约翰.亨利.纽曼(1801—1890)，英国诗人、小说家、宗教思想家。主要著作有《为自己的一生辩护》、《说教集》等。本文选自他的另一部重要著作《论大学》。
　　知识是一回事，美德则是另外一回事。好意不是良心，优雅不是谦让，广博与公正的观点也不是信仰。无论多么富有启迪或高深莫测的哲学，都无法左右感情，都不具备有影响力的动机，都不具有导致生动活泼的原理。文科教育并非为了造就基督教徒或者天主教徒，而是为了造就绅士。造就一个绅士是件美好的事，有教养的才智，优雅的情趣，正直、公正而冷静的头脑，高贵而彬彬有礼的举止——这些是与渊博的学识生来固有的品质，也正是大学教育的目的。我倡导它们，并加以阐释和坚持。不过我要说的是，它们仍然不能确保圣洁，或甚不能保证诚实。它们可以附庸于世故的俗人，附庸于玩世不恭的浪子。唉，当他们用它伪装起来时，就更增加了他们外表上的冷静、快活和魅力。就其本身而言，它们似乎已经面目全非，它们已成为一种只可远观的美德，只有经过长久的观察方可探知真相。因此它们受到广泛的责难，被指责为虚假、伪善。我想强调的是，这绝不是因为它们自身有什么过错，而是因为教授及其崇拜者们一味地把它们弄得面目全非，而且还殷勤地献上其本身并未要求的赞扬。如果说用剃刀能开采花岗岩，用丝线能系住船只，那么你就可以希望能用人的知识和理性这样美妙而优雅的东西去同人类的情感与高傲那样的庞然大物进行抗争。